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洗完澡,杨毅早早就上了床。
忙了一天,他有些筋疲力尽,可是躺到床上,一时他又睡不着。翻来覆去之后,他终于打开床头柜上的台灯,拿起那本博登海默撰写的《法理学》。
上学的时候,他就读过最初的译本。大学的法律教材都很教条,那是国内的特色,幸亏大部分教授很开放,鼓励学生们阅读国外大家的论着,这本统一派法学的代表作品就是他最早接触的经典之一。通读一遍,他顿觉醍醐灌顶,大开眼界,世界观几乎被重塑。正是那本书,培养了他对西方哲学、尤其是法哲学的热爱。
前些日子闲着没事,他去图书大厦转了一圈,书架上摆着邓正来的最新译本,而且是精装版,他毫不犹豫就买了一本,拿回家放在床头,闲暇的时候随手翻上几页。他最喜欢看的,就是历史导读那一部分,作者用了三十九节的篇幅,概述了两千年间法律思想的演进和各法学流派的发展。十几年后重读这本书,杨毅早就不是当初那个青涩、只知一味求知的学生了,思辨已然成为他生活的哲学,每每读到一个观点,他都会浮想联翩,加入自己的价值观进行思考判断,以至于他越来越认同作者的观念,即法律是一张复杂的网,任何真理都有其局限性,所以有必要构造一种统一法学。
但是就其局限性而言,人类真的仅凭自身的能力,就能够构造出一种所谓的“统一”法学吗?这就是那晚杨毅躺在床上手里拿着那本书时思考的问题。意识到自己竟然在思考这类问题,杨毅摇摇头,哑然失笑,觉得自己似乎又陷入了唯心和唯理的泥沼。
他索性点了根烟,半坐起来,倚靠在床头。与其思索那些根本无解的问题,倒不如考虑考虑那些现实中的难题。就像尽管他始终认为实证主义是有缺陷的,但那又是最实用的。
首先闯入杨毅脑海的,是沈立秋的案子。第二天就是周五了,从下午法制科公事公办的情形来看,即便是他们有意批准取保的申请,走完批准流程,估计也得是下一周了,这样,整个周末沈立秋还将在看守所里,所以有必要抽出时间和郑川一起安抚家属的情绪。当然,还有一种可能,就是申请被拒绝,公安提请批捕,派出所的那个警察已经暗示了这种可能性。这种情形下,该如何处理呢?球被踢到了检察院,当然要尽早和检察院沟通,起草关于不应批捕的法律意见书,争取检察院拒绝批准逮捕。这些都是常规的操作,沈家人心急如焚,除此之外,是否还有其它可能的救济途径,来增加沈立秋尽早离开看守所的可能性呢?杨毅隐约
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